当然了，北宫错作为当前华夏最优秀的特种兵，肯定受过应付各种复杂环境的严酷训练，所以相比起谢妖瞳来说，那绝对要胜过百倍。
不过可惜的是，无论北宫错在这种复杂环境下做出如何正确的判断，甚至能准确的事先识破那些陷阱，但他们的行踪，却好像一直都没有脱离敌人的掌握，只要他们一接近雨林边缘，肯定会有几杆安装了消音器的狙击步枪等着他们，逼迫他们不得不再次退回森林深处。
只要他们一退后，那些隐藏在暗处的狙击手，就会停止射击，也不会追赶，而是将他们交给在密林中的同伴。
休说北宫错和谢妖瞳都是那种聪明绝顶的人了，就算是个笨蛋恐怕这时候也察觉到了敌人的用意：人家要将他们生擒活捉，要不然凭着那么多带有红外夜视仪瞄准镜的狙击手，就算他们的反应速度再快，但总不能总是打不中他们吧？
在察觉到敌人这个用心后，北宫错和谢妖瞳都很无奈，唯有死命的与密林中的敌人周旋。
俗话说，虎猛架不住狼多，男人再壮在床上也不是女人的对手。
在这种人生地不熟的特殊丛林环境中，北宫错和谢妖瞳要想在至少几百个有枪敌人的包围下突出密林，那绝对是个不可能完成的任务。
如果人家不是想将他们生擒活捉，他们不可能支撑到十几个小时，就在谢妖瞳感到筋疲力尽，但仍然没有离开密林一步、她真的完全绝望时，敌人的骚扰式进攻却停止了，继而变成了围而不打：只要你们老老实实的呆在密林中，我们就不会动手，这样的话，你好我好大家都好的说……
围点打援。
在试着又向外冲了两次失败后，北宫错和谢妖瞳都想到了三十六计中的这一计，顿时就明白了柴慕容这样安排的‘苦心’：她这是在得知了某种消息后，改变了要将他们生擒活捉的战略，继而将他们当作了鱼饵，籍此来钓到某条大鱼。
那么，那条让柴慕容渴望钓到的大鱼会是谁呢？
北宫错和谢妖瞳根本没有费脑筋，马上就同时想到了一个人的名字：楚扬。
柴慕容这样做，就是要‘勾引’楚扬的到来。
想明白了这一点后，北宫错马上就做出了一个冒险的举动：让谢妖瞳一个人不顾一切的向外冲，他敢拿生命来保证，那些藏在暗中的狙击手们，绝不会真的会将她射杀。别看人家不愿意让他们两个人一起冲出去，但不会介意放走一个人去报信。
当谢妖瞳也明白了这一点后，并没有和北宫错谦让‘兄弟，你先撤，姐姐我在这儿坚持着！’，因为她明白北宫错绝不会同意让她一个人留在密林中，所以在狠狠的咬了一下牙后，就没有半点犹豫的向密林外冲去。
正如北宫错所料的那样，谢妖瞳突然不再注重隐藏的就像个‘活靶子’似的往外冲时，那些狙击手真的没有向以往那样用子弹封锁她前进的道路，而是在她左肩后面轻轻的‘种’了一颗子弹后，就任由她跑路了。
为了方便谢妖瞳的跑路，‘好心’的柴大教主还吩咐人给她在外面准备了一辆现代小跑，并在里面留下了一张地图，其中华夏驻墨西哥首都大使馆的坐标方位，被明确的标了出来。
谢妖瞳尽管知道这一切都是柴慕容的安排，但她在受伤下却没有别的选择，只能按照人家的意思去做，因为北宫错还被困在密林中……
帮帮帮，就在谢妖瞳想到这儿的时候，房门被敲响。
她那双昔日灵动、现在呆滞的双眼，在活动了一下后才低声说道：“请进。”
门开了，当先进来的那个替谢妖瞳疗伤的罗锦岚，她在走进来后，用非常公式化的口吻问道：“谢小姐，你感觉好些了吧？”
“好、好多……”谢妖瞳刚说到这儿，就看到一个男人出现在了门口，马上，她就再也说不出一个字，泪水就决堤般的倾泻出来。
“她在驾车来到大使馆的时候，左肩就已经中枪了，枪口很深，但弹头已经取出来了。好了，你们聊，我就在隔壁房间，有事叫我。”
罗锦岚这时候扭头和走进来的楚扬说了一句，然后转身走了出气，顺手替他们将房门关上了。
看着脸上被树枝划出一道道血痕的谢妖瞳，楚扬慢慢的放下了肩膀上的背包，走到床前坐在床沿上，抬手轻轻摸索着她的那泪水不停淌过的脸庞，低声说：“妖瞳，别哭了。只要你没事，我就放心了。”
根本不顾左肩有伤口存在，谢妖瞳猛地翻身坐起，右手搂住楚扬的脖子，哭声更加的大了起来。
自己的女人，被曾经是自己的女人伤成这样，楚扬委实不知道心中是什么滋味，只能用手在她的后背上轻轻拍打着。
“楚扬，我以为这辈子都再也看不到你了……真的。”也不知道哭了多久，直到将楚扬胸前的衣服都湿透了后，谢妖瞳才抬起右手，摸着他的鼻子嘴巴，哽咽着说：“我一点也不明白，事情为什么会变成这样。我和北宫错为柴慕容做了那么多，可她却狠心的将我投入了水牢。”
“这一切都怪我，都怪我不冷静，遇事太冲动，所以才让她变得这样丧心病狂。”楚某人首先很愧疚很愧疚的做了一番自我批评，随即眼神有些迷茫的问：“妖瞳，你信不信我们人活着所做的这一切，都是冥冥之中自有安排？换句话说，我们该做什么、又将得到什么样的下场，可能是早就定下的了，这，可能就是命运了吧？”
什么是命运？
命运，是指生命的经历。
命指生命，运即经验历程。
宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探预知命运，命运存在任何的角落上，只是无法接触。
命运，也许只是个人的主观意识观念，可华夏民间却认为：命运早由天（神）注定、但是可以用术数及占卜等方术来预测命运。
于是，围绕这个问题，风水、术数、巫术就慢慢的形成，这些人相信依靠这些就可以改变命运。
而以传统、科学的机械论来解释，却是认为命运在宇宙初始时因已确定，而相应的果自然就限定了。
比如掷出一个骰子，虽然它还没有落地，但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度、角度、风速、温度、湿度等等外部因素所决定了。
无论是骰子、星体的运行，还是人类的思想感情，莫不受各种物理规律、化学规律的制约。
这一切都源于宇宙形成之初的初始条件，因此人的命运实际上也是确定的……
说了这么多，总之就概括了两个观点：在科学的角度上来看，命运是不可改变的。可在华夏民间文化信仰中，却可以依仗某些‘泄露的天机’，来改变某个人的命运。
命运，到底能否被改变？华夏民间的文化信仰能否战胜科学？
谢妖瞳不知道，也不屑去知道，她只是在楚扬问起这个问题时，停止了哭泣，在吸了一下鼻子后，才回答：“命运到底能不能被改变，我不知道该怎么说。按照我们从小所接受的教育来看，发生在你和柴慕容身上的这一切，根本无法用科学解释，可它却偏偏存在……楚扬，你告诉我，在柴慕容刚失踪的那些天中，你是不是真的可以听到她在叫你的名字？”
“我以为那是幻觉，却没想到这一切都是真的。”
听谢妖瞳这样问后，楚扬才确信他那时候听到柴慕容的声音，的确是真的，就有些发呆：“是啊，我们从小就被教育不能相信迷信，可这些奇异的现象又该怎么解释呢？”
作为世界上四大文明古国华夏来说，几千年的历史肯定形成了她自己独特的文化。
在这儿简单的举个例子，就拿华夏远古神话中的那些大神们说说吧。
不食人间烟火，没有平凡人的情欲－－－这就是华夏上古神话中，那些主要大神们神格的重要特征。
诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。几乎每一位神王都没有‘红杏出墙’或‘乱播爱情种子’的现象。在他们的身上，只有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。
相反，在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是满身人间烟火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风流债，更严重的是他任意行事，不讲原则，充满嫉妒和个人爱好。神后赫拉，本是众神的表率和人间的神母，但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些残酷和无神格的蠢事来，没有丝毫让人类敬重的地方。
而那个耶稣，那个被连自己国家都保不住的犹太人所创造出来的耶稣，更是很苦逼的说……
华夏的这些大神们品行这样端庄，而华夏更是自古就有‘傲世神州’和‘中央之国’的别称，按说他们该是全世界都顶礼膜拜的对象，可为什么华夏本国的绝大多数、尤其是那些八零后的人群，只要是个有宗教信仰的，却为什么对没有国家的犹太人创建出的‘耶稣上帝’、以及宙斯等人熟悉，却很少有人知道颛顼、帝喾是哪位呢？
这究竟是什么原因，才让现代这些龙的传人忘记了自己祖上的‘神’，继而崇拜舶来品的‘耶稣上帝、宙斯’呢？
这个问题其实很简单：华夏在上世纪的那场十年浩劫中，随着扫除封建迷信、破四旧等大规模活动，失去了很多很多华夏自己的传统文化，让八零后的孩子看到个算命的、看风水的、跳大神的，就煞有其事的指责这是在搞什么封建迷信活动，甚至连孔夫子提倡的‘礼义廉耻’都遭到了白眼。